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  • 禅宗全书介绍及目录

    别传(卍续藏本)   ▲第十册 (卷一 — 卷十)(天宁寺本)   ▲第十一册 (卷十一 — 卷二十二)(天宁寺本)   ▲第十二册 (卷二十三 — 卷三十二)(天宁寺本)   ▲第十三册 续指(卷一 — 卷十)(金陵刻经处本)   ▲第十四册 一、 续指(卷十一 — 卷二十)(金陵刻经处本) 二、 禅灯世谱(卍续藏本) 三、 居士分灯(卍续藏本) ...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修心诀

    就在不二法门──自他不二,生佛平等,色心不二……能够不二,便能消除一切相对,消除一切二元的谬见,以契合真实。   (三)常惺   上有个和尚(师彦),常常自言自语...ldquo;唯我独尊”是的伟大的佛祖,这与我无关。   上有人问云门“佛刚出世、就周围走了七步,一手指天,一手指地,说“天上天下,唯我独尊”,你作...

    耕云

    安祥禅

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  • 修心诀

    一切二元的谬见,以契合真实。    (三)常惺    上有个和尚(师彦),常常自言自语“主人公!(自答:有!)惺惺着!他时后日,莫受人谩。”惺惺着即是提起精神,保持清醒。大家能把这小故事搞清楚,...句话:天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。各位把这四句话,牢牢记住,这个就是修心法要,亦是修心要诀。各位切莫误会“唯我独尊”是的伟大的佛祖,这与我无关。    上有人问云门“佛刚出世、就周围...

    耕云先生

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  • 妙悟与言荃:诗禅分别论

    ”的禅悟有着很大的不同。严羽也充分地认识到了这一点,所以,与讲究“明道在乎见性”(《》卷廿三,“三交智嵩”)的禅悟不同,他提出了师古而悟的理论。  所谓师古,就是广读古诗。严羽根据禅宗对诗进行了...悬隔。”(《》卷十四)禅家认定文字有碍求法,是因为“诸佛妙理,非关文字”(《坛经》宗宝本“机缘品”)。“佛法”从根本上讲是外在于语言的最高境界。  诗家学禅,依样画葫芦地照搬了禅家对语言的观点,...

    杨径青

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  • 宋元时期佛儒交融思想探微

    (注 19) 也就是说,世俗的一切事务,乃至人们的一切动  ───────────────  (注 18)《镡津文集》卷八。  (注 19)《大慧普觉禅师语录》上。《》卷三一。  116 页  ...《》卷三。  117 页  社会上处于主导地位的儒、释、道三种思想潮流均加入了交汇之洪流,  以致出现了诸如“红花白藕青荷叶,三教原来是一家”等说法。  宋代佛儒交融乃至三教合一的的思想,至元代...

    赖永海

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  • 《大慧语录》的编辑与版本系统

    大慧普觉禅师广》后来由弟子宗琏、昙密、居士黄文昌等整理为5册本、10册本,弟子慧然、蕴闻、道先及居士黄文昌等编5卷本《大慧禅师普说》,不知何人节选、附人《》卷32的《大慧语要》等。  这些语录...,属于选本的10卷本《语录》遂失刊刻流通之价值,此后的藏本与刻本中就很少见到它的踪迹了。  3.《临安府径山宗杲大慧普觉禅师语要》,上下卷。收入《》卷三十一、三十二。  关于这个选本的情形,明代...

    哈 磊

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  • 一元多重心物观(27)

    云见,自见本性,故《心经》说:一行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空。」五蕴不空,何能开佛知见?《法华经》说:「是法非恩量分别之所能解,唯有诸佛能知之。」禅家开佛知见,由空门入手,观空证空,而不住空,然後回机起用,由空出假,随缘涉世,在尘出尘,不沾不碍,《》卷十一描述这种「出三有入真空,由真空入妙有」的过程,《》卷十一说:(招贤禅师)游山归,首座问:『和尚甚处去来?』师曰:『游山来。’座...

    李杏邨

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  • 杨岐宗小考

    法流繁衍,遍于南北。  清·吴门聂乐读著《》收集南宗宋至清康熙间,凡有高行、语录、传记、塔铭者710人,而杨岐一家独占470。  《五灯会元》、《嘉泰普灯》载:  方会门下十三人,白云守端、保...6、《》卷二十五;7、《杨岐方会和尚语录》序;8、阿部肇一《中国禅宗史》;9、忽滑谷快天《禅学思想史》;10、《中华佛教百科全书》;11、《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册;12、《禅林僧宝传...

    不详

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  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    ,共360言。《景德传灯》、《禅门诸祖师偈颂》则称《南岳懒瓒和尚歌》,文字与之同。《佛祖历代通载》、《》、《佛祖纲目》、《御选语录》亦全,未书其名。《宗镜》、《注心赋》、《林间》、《南岳...“懒残去石”、“懒残驱虎”两条均未收录,说明对其真伪存在疑问,态度非常审慎。只有明代僧传《神僧传》、《》及《佛法金汤编》不分青红皂白予以收录。明人做学问之粗疏,由此可见一斑。   三、《碧岩...

    周瑶

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  • 1月3日(农历11月15日)恭逢唐终南杜顺大师纪念日

    曾无心外境。能与心为缘。何以故。由心不起。外境本空。论云。由依唯识故。境本无体。真空义成故。以尘无有故。本识即不生。由此方知。由心现境。由境显心。心不至境。境不入心。常作此观。智慧甚深。   《》... 唐华严宗初祖终南山杜顺大师像   2007年1月3日(农历十一十五日)恭逢唐华严宗初祖终南山杜顺大师圆寂纪念日。杜顺大师,俗姓杜,法名法顺,世称以杜顺,雍州万年县(今陕西长安县)人,生于...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0707427329.html